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Mara

PROHIBIDO PENSAR

http://www.elconfidencial.com/ocio/indice.asp?id=3271#

DE INTERÉS
Prohibido pensar@Esteban Hernández
Martes, 24 de octubre de 2006

¿Somos cada vez más autómatas? En nuestra sociedad, pensar está cada vez más devaluado. Si un publicista quiere vendernos algún producto o un político pretende nuestro voto, no recurrirá a procesos racionales, a convencernos con argumentos y explicaciones, sino que utilizará elementos anímicos o sentimentales. Según los expertos, la educación fomenta cada vez menos el sentido crítico en las jóvenes generaciones, mientras que los adultos tendemos a aceptar lo que nos cuentan sin ponerlo entre paréntesis. Es decir, nos estamos convirtiendo en entes pasivos.

Así lo señala Pedro Ortega, Catedrático de Teoría e Historia de la Educación de la Universidad de Murcia, ?La sociedad en general se comporta de manera acrítica, no suele molestarse en buscar argumentos detrás de las afirmaciones. Y cuando trata de exponer o justificar comportamientos o conductas acude poco a la razón y más a herencias, tradiciones, a reacciones anímicas?. Para Ortega, los medios de comunicación juegan un papel esencial en esa tendencia, ya que ?en esta sociedad consumista, los medios refuerzan esa clase de impulsos. Tratan de dárnoslo todo hecho para que no nos tomemos la molestia de pensar. Así, se están conformando personas autómatas en su conducta, a lo que ayuda que el sistema educativo actual no tenga entre sus objetivos conseguir que las personas sean cada vez más ciudadanos, componentes activos y críticos de la sociedad de la que forman parte?.

Para María Jesús Ayuso, directora Escuela Universitaria CEU San Pablo de Vigo, ese proceso está relacionado, entre otros factores, ?con la utilización de medios y recursos audiovisuales que terminan por influirnos muchísimo, incluso sin que nos demos cuenta?. Pero el asunto es más grave en los niños, ?a quienes les resulta más fácil desenvolverse con lo audiovisual?, acostumbrándose así a realizar pocos esfuerzos. ?Y la formación cultural requiere más sacrificio: hay que leer, comprender, razonar, dar criterios, dar razones. Todos decimos que hay que aprender jugando pero lo cierto es que siempre hay que esforzarse. Al final, esa excesiva influencia de los medios de masas y la ausencia de referentes culturales acaba por producir desmotivación en los niños?.

La escuela, un contrapoder

Estas opiniones son compartidas por María del Carmen González Torres, profesora departamento Educación de la Universidad de Navarra, para quien ?estamos en una sociedad economicista, hedonista, en la que los medios no se dirigen a la razón, sino que tratan de vendernos autoestima, valor, seguridad, etc. Las escuelas tendrían que ser un contrapoder, pero como están muy influidas por un contexto social en el que se valora el presente, la diversión y que las cosas sean lo más fáciles posible, entonces se produce un choque grande. El trabajo en la escuela exige esfuerzo, calma y disciplina, lo que no hay en muchas aulas. Al final, los profesores se convierten en vigilantes, luchando contra la cultura que tienen los adolescentes?.

?Vivimos en una sociedad ?asegura Pedro Ortega- que valora poco el esfuerzo silencioso, de medio y largo plazo. El trabajo, la constancia, el pasar desapercibido, que son valores esenciales, no se toman en cuenta. Al contrario, los jóvenes buscan profesiones que les permitan obtener la mayor rentabilidad con el mínimo esfuerzo?. Pero el problema no es sólo de las jóvenes generaciones, ya que ?a los hijos se les transmiten en muchas ocasiones expectativas elevadas, se quiere que sean cosas excesivas o que sólo trabajen en profesiones rentables económicamente. También hay que atender a la valía para la sociedad de muchas profesiones que a lo mejor no son tan satisfactorias en lo económico, pero que cumplen una función social importante?.

En opinión de Pedro Ortega, hay un problema añadido en la formación de los ciudadanos, es decir, de personas que sepan elegir y mantener unos valores y que sean capaces de orientarse con parámetros razonables. ?Los estudios universitarios, y más en la convergencia europea, tienden hacia la competencia, a formar profesionales que satisfagan la demanda del mercado. Y siendo importante, eso no puede suprimir o relegar a un segundo plano lo que siempre ha sido la universidad: crear conocimiento, transmitir los saberes a las generaciones nuevas, atender a la formación de personas que sean capaces de ejercer una función crítica en la sociedad a la que pertenecen?.

Ganarse la autoridad

Lo fundamental, para María Jesús Ayuso es, a pesar de ir contracorriente, ?no desanimarnos. Cuando un alumno descubre la belleza de pensar por sí mismo, cuando nota que se va haciendo más persona, cuando sabe que decide por sí mismo y no son los demás los que deciden por él, se le abren un montón de posibilidades y él lo agradece?.

En términos similares se expresa Pedro Ortega: ?La expresión puede ser un poco brusca, pero hay que resistir a la barbarie. Y sería esencial, en ese combate, que la universidad cumpliera su función: en primer lugar, crear pensamiento y conciencia crítica y después formar profesionales?.

Sería un error, según González Torres, ?volver la vista atrás con nostalgia. Antes la sociedad era más estable y ahora no. Antes iban al unísono escuela, familia y medio social, antes los alumnos llegaban a clase y el profesor tenía la autoridad ganada sólo por el contexto en el que se situaba. Hoy deben hacerse las cosas de otra manera, con más esfuerzo. Por ejemplo, el profesor tiene que ganarse la autoridad, desarrollando habilidades o convirtiéndose en modelo de prestigio. Pero, en esa tarea, hay que recuperar las instancias administrativas, consiguiendo que se dé más poder a los profesores, que tengan la posibilidad real de imponer disciplina, que haya reglas y que determinados comportamientos tengan su sanción?.

Y, al mismo tiempo, ?los padres deben recuperar su autoridad y los jóvenes han de adquirir sentido de la responsabilidad?. Una forma efectiva sería, para la profesora de la universidad de tal, ?imponer servicios obligatorios en la comunidad, que se podrían hacer en el mismo colegio y que podrían consistir en asistir a ancianos, visitar a niños con problemas, etc.?

Lo esencial sería ?formar a las personas para resistir ante las dificultades. Hay un concepto que se está utilizando mucho últimamente, el de resiliencia. Y quienes lo han estudiado concluyen que el contexto en el que los jóvenes se desenvuelven tiene que poner altas expectativas reales, hacer sentir a los jóvenes que son queridos y que forman parte de algo y finalmente conseguir su participación. Que ellos mismos se obliguen a sancionar a los que van contra las normas?.

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Mara · Publicado: Mie 16-01-08 21:46 **Asunto**: Permitido Pensar

Permitido pensar

CITAS DE BERNARD SHAW

http://citas-comunidad.com/autores/george%20bernard%20shaw/citas.html

El hombre razonable se adapta al mundo; el irrazonable intenta adaptar el
mundo a sí mismo. Así pues, el progreso depende del hombre irrazonable.
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No hagas a los demás lo que deseas para ti; los demás pueden tener gustos diferentes

El dinero no es nada, pero mucho dinero, eso ya es otra cosa.
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La libertad supone responsabilidad. Por eso la mayor parte de los hombres la temen tanto
La democracia es el proceso que garantiza que no seamos gobernados mejor de lo que nos merecemos

La democracia sustituye el nombramiento hecho por una minoría corrompida, por la elección hecha merced a una mayoría incompetente
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La política es el paraíso de los charlatanes
Un hombre instruido es un hombre que mata el tiempo estudiando
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ALBERT EINSTEIN

Dos cosas son infinitas: el universo y la estupidez humana; y yo no estoy seguro sobre el universo

Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas

El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad

Lo importante es no cesar de hacerse preguntas

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Mara

PERMITIDO PENSAR PARA VIVIR CONSCIENTEMENTE

http://www.sectormatematica.cl/orientacion/autoestima.htm

VIVIR DE FORMA CONSCIENTE, RESPONSABLE Y AUTENTICA.
Difícilmente llegaremos a sentirnos valiosos y competentes si nos conducimos de forma inconsciente e irreflexivo. Vivir conscientemente es conocer y comprender todo lo que afecta a nuestros propósitos, valores, objetivos y metas y acomodar nuestra conducta a lo que observamos y conocemos de la manera más coherente y práctica. Se trata de crear el estado mental adecuado para el logro de¡ objetivo que nos hemos marcado y, por tanto, de hacemos responsables de la acción emprendida. Sin duda, vivir conscientemente, reflexionando con serenidad sobre nuestras acciones, nos hace responsables y sienta las bases de la confianza y del respeto a nosotros mismos. en definitiva, viviremos de forma consciente si vivimos con responsabilidad la realidad de cada día, sea cual sea, nos guste o no. Lo que importa es reconocer lo que es y lo que no es y que nuestros temores, deseos y rechazos no alteran para nada los hechos. La autoestima no depende sino del modo en que usemos nuestra conciencia ya que los logros, especialmente humanos, son el reflejo de nuestra capacidad de pensar, de nuestra mente. Es la mente el medio fundamental de supervivencia de¡ ser humano. Una vez conocida la realidad, necesitamos saber qué hacer, qué camino debemos tomar, cuáles son las nuevas conductas que tenemos que aprender. En definitiva, elegir.
Vivir de manera responsable y consciente es elegir lo más adecuado a nuestros valores e intereses, a nuestros ideales, a ese deber ser hacia el que nos dirigimos con confianza desde la realidad de lo que somos

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Mara

OBLIGATORIO PENSAR, ES GRATIS

http://www.inteligencia-emocional.org/cursos-gratis/mejorar-autoestima/vivir_conscientemente.htm
Basado en las Investigaciones de Nathaniel Branden

Hay dos palabras que describen inmejorablemente lo que podemos hacer para aumentar nuestra autoestima, es decir, para generar más confianza en nosotros mismos y respetarnos más. Estas son: vivir conscientemente. El problema es que esta frase quizá resulte demasiado abstracta para algunas personas; no se traduce de manera auto evidente en una acción mental y/o física. Y si deseamos crecer, necesitamos saber qué hacer. Necesitamos aprender nuevas conductas. De modo que debemos preguntar: si tratáramos de vivir más conscientemente ¿cómo y en que aspectos actuaríamos de manera diferente?La mente es nuestro medio de supervivencia fundamental. Todos nuestros logros específicamente humanos son el reflejo de nuestra capacidad de pensar.
Pero el uso adecuado de nuestra conciencia no es automático; más bien, es una elección. Tenemos libertad de obrar en pro de la ampliación o la limitación de la conciencia. Podemos aspirar a ver más o a ver menos. Podemos desear saber o no saber. Podemos luchar para obtener claridad o confusión. Podemos vivir conscientemente, o semiconscientemente, o (para casi todos los fines prácticos) inconscientemente. Éste es, en definitiva el significado del libre albedrío.

Si nuestra vida y nuestro bienestar dependen del uso adecuado de la conciencia, la importancia que le otorguemos a la visión, prefiriéndola a la ceguera, es el componente más importante de nuestra auto confianza y nuestro auto respeto.

Mil veces por día debemos elegir el nivel de conciencia en el cual funcionaremos. Mil veces por día debemos elegir entre pensar y no pensar. Gradualmente, con el tiempo, adquirimos una noción de la clase de persona que somos, según cuales sean las elecciones que hagamos, la racionalidad y la integridad que mostremos. Esa es la reputación a la que me refiero.

Cuanto más inteligentes somos, mayor es nuestra capacidad de conocimiento, pero el principio de vivir conscientemente sigue siendo el mismo, sea cual fuere el nivel de inteligencia. Vivir conscientemente significa conocer todo lo que afecta a nuestras acciones, objetivos, valores y metas, y comportarnos de acuerdo con aquello que vemos y sabemos.En cualquier situación, vivir conscientemente significa generar un estado mental adecuado a la tarea que se realiza. Conducir un coche, escribir la lista de la compra, estudiar un balance, meditar, alimentarse, todo ello requiere estados mentales diferentes, distintos tipos de procesos psíquicos.

Vivir conscientemente significa hacerse responsable del conocimiento adecuado a la acción que estamos efectuando. Esto, sobre todo, es el fundamente de la autoconfianza y el autorrepesto.
La autoestima, pues, depende, no de las características con las que nacemos, sino del modo en que usemos nuestra conciencia, de las elecciones que hagamos con respecto al conocimiento, la honestidad de nuestra relación con la realidad y el nivel de nuestra integridad. Una persona de gran inteligencia y gran autoestima no se sentirá más adecuada a la vida o más merecedora de felicidad que otra persona con gran autoestima y una inteligencia modesta.

Vivir conscientemente implica respeto por los hechos de la realidad -los hechos de nuestro mundo interior así como los del mundo exterior-, en contraste con una actitud equivalente a decir: "Si yo no quiero verlo o considerarlo, esto no existe". Vivir conscientemente es vivir responsablemente para con la realidad. Lo cual no significa que tenga que gustarnos lo que vemos, sino que debemos reconocer lo que es y lo que no es, y que los deseos o los miedos o los rechazos no alteran los hechos.Al considerar los ejemplos precedentes, analice los resultados que implica el hecho de vivir conscientemente, en contraposición a los que produce el vivir inconscientemente:
Pensar, aunque resulte difícil, contra no pensar.

El conocimiento, aun cuando sea un desafío, contra el desconocimiento.
La claridad, se obtenga o no con facilidad, contra la oscuridad o la vaguedad.
El respeto por la realidad, ya sea agradable o dolorosa, contra la huida de la realidad.
El respeto por la verdad contra el rechazo de la verdad.
La independencia contra la dependencia.
La actitud contra la actitud pasiva.
La voluntad de correr riesgos adecuados, aunque despierten miedo, contra la falta de voluntad.
La honestidad con uno mismo contra la deshonestidad.
Vivir en el presente y de acuerdo con él, contra replegarse en la fantasía.
Enfrentarse a uno mismo contra evitarse a uno mismo.
La voluntad de ver y corregir los errores, contra la perseverancia en el error.
La razón contra el irracionalismo.
Uno de los puntos más importantes del vivir conscientemente es la independencia intelectual.

Una persona no puede pensar a través de la mente de otra. Podemos aprender de los demás, pero el verdadero conocimiento implica comprensión, y no se trata de la mera repetición o imitación. Tenemos dos alternativas: ejercitar nuestra propia mente, o delegar en otros la responsabilidad del conocimiento y la evaluación y aceptar sus veredictos de manera más o menos incondicional.

Por supuesto, a veces los demás influyen en nosotros de modos que no reconocemos; pero esto no altera el hecho de que existe una distinción entre los que tratan de comprender las cosas por si mismos, y los que no lo hacen. Lo decisivo a este respecto es nuestra intención, nuestra meta. Como política general, ¿intenta usted pensar por sí mismo? ¿Es esa su orientación básica?
Hablar de "pensar de forma independiente" es útil porque la redundancia tiene valor en términos de énfasis. A menudo la gente llama "pensar" al mero reciclaje de las opiniones ajenas, no al verdadero pensamiento. Pensar con independencia -sobre nuestro trabajo, nuestras relaciones, los valores que guiaran nuestra vida- es parte de lo que se quiere decir con "vivir conscientemente".
La independencia es una virtud de la autoestima.
Al repasar los casos citados, tal vez usted desee preguntar: ¿acaso la gente que vive conscientemente no tiene, ya, una buena autoestima, y la que vive conscientemente carece de ella? ¿cómo puede, entonces, el vivir conscientemente ser la base de la autoestima?
Nos encontramos aquí con lo que llamo el principio de la causalidad reciproca. Con ella quiero decir que las conductas que generan una buena autoestima son también expresiones de una buena autoestima, y las conductas que son expresiones de una buena autoestima son también generadoras de una buena autoestima. Vivir conscientemente es a la vez causa y efecto de la autoconfianza y el autorrespeto.

Cuanto más conscientemente vivo, más fe tengo en mi mente y más respeto mi valor. Cuanto más fe tengo en mi mente y más respeto a mi valor, más natural me resulta vivir conscientemente. Esta misma relación existe entre todas las conductas que sirven de apoyo a la autoestima.
¿Puede usted aislar las áreas de su vida en la que obra con mayor conciencia? Empleando como guía el material de esta sección, escriba dos listas. Es un excelente modo de profundizar su comprensión de que significa para usted vivir conscientemente.
Ahora supongamos que usted identifica tres áreas en las cuales reconoce que su nivel medio de conciencia es mucho menor que lo que debería ser. Trate de ver por qué le resulta difícil lograr en estas áreas un alto nivel de conciencia. Luego, para cada una de esas áreas, escriba: "La dificultad de permanecer plenamente consciente en esto reside en...", y luego, lo más rápido posible, sin censurarse o "pensar", complete la oración empleando de seis a diez terminaciones diferentes. Luego haga lo mismo con: "Lo bueno de ser plenamente consciente en esto es..."; luego siga con: "Si yo permaneciera plenamente consciente en esto...". Es probable que haga algunos descubrimientos esclarecedores. Ya con el solo hecho de efectuar este ejercicio, vivirá usted más conscientemente.
Por ultimo, reflexione un poco sobre el día de mañana, y sobre los próximos siete días de su vida. Considere cómo puede aplicar estas ideas a sus intereses diarios
. Si, por ejemplo, decide ser más consciente en su trabajo, ¿qué es lo que podría hacer e manera diferente? Si elige ser más consciente en una o más de sus relaciones afectivas, ¿qué cambiaria en su conducta? (Si decide ser más consciente en su manera de alimentarse, más sanamente,libre de la crueldad hacia los animales)?.Si desea desarrollar su confianza y respeto por sí mismo, comience ahora. Identifique tres nuevas conductas dentro del ámbito de su trabajo y de sus relaciones, respectivamente, en las que pueda practicar esta semana... y comprométase a experimentarlas.
No importa en qué punto empecemos; sólo importa que asumamos la responsabilidad de empezar.

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Mara

Apuntes del libro: ?Los Diez Mandamientos? de Jane Goodall & Marc Bekoff
?LLEGA UN MOMENTO EN EL QUE EL SILENCIO ES UNA TRAICIÓN?
(Martin Lutther King junior)

Comentarios del Capítulo: ?Después de lo dicho y hecho , permanecer en silencio es una traición?
(Dedicado a los que queremos hacer lo posible individualmente por vivir conscientemente, sabiendo que nuestra actitud y nuestro modo de vida, por indiferente que nos parezca, repercute en el resto de los habitantes del planeta , y sobre todo , en los que no tiene la culpa de que la estemos destruyendo poco a poco, los animales, y en la Tierra misma)[/b]?No debemos olvidar que la mayoría de las veces somos nosotros los intrusos en el territorio de los animales, no ellos. Y muchos animales sufren cada día alguno de nuestros desastres. En cierto sentido , la Tierra forma parte de una especie de ?experimento? no controlado en el que cada uno de nosotros tiene su papel. En mayo de 2001 Jane y yo estábamos sentados en la terraza de un café parisino (habíamos asistido a un encuentro del Science and the Spiritual Queso II) cuando vimos a una paloma que cojeaba porque tenía una pata enredada en un trozo de alambre. Intentamos cogerla, pero huyó de nosotros. No pudimos hacer nada más que lamentar la situación de este pobre pájaro. Muchas aves se enganchan la cabeza con los plásticos que envuelven las botellas y otros animales también sufren a causa de la basura que la gente deja tirada en las zonas de acampada, mares , ríos y lagos. No son sólo los propios seres humanos los que estamos por todas partes, si no también la basura que producimos. Algunos, aunque seguro que no todos, tenemos simplemente ?demasiadas cosas?.
[b] No estamos solos en el planeta, aunque a veces nos comportemos como si lo estuviésemos. Nuestros grandes cerebros, de evolución lenta, deben enfrentarse a nuevos y cambiantes entornos socioculturales, y éstos son los que de alguna forma nos mantienen en contacto con la naturaleza , aunque también nos alejan de ella; es esta alienación la que provoca los desenfrenados abusos a los que sometemos al planeta. Nos enfrentamos constantemente con decisiones difíciles que debemos tomar y a menudo con elecciones atroces que tienen consecuencias a corto y largo plazo. Pero debemos observar los efectos globales que tienen nuestras actividades , porque nuestra influencia no resulta siempre evidente, ni si quiera a corto plazo. Por ejemplo, el calentamiento global parece estar teniendo un impacto en el número de primates que habita en Etiopía. Un aumento en la temperatura hace que haya menos hierba y menos cultivos en los que los babuinos gelada se alimentan, por lo que se teme que sus poblaciones disminuyan.
(?)Además de una gran cantidad de mamíferos, las aves también sufren las consecuencias del calentamiento climático y del retroceso hacia el norte de la masa del hielo polar. Se necesitan estudios a largo plazo que muestren los efectos de los cambios climáticos. La investigación que George Divoky ha realizado durante décadas en la isla de Cooper del Ártico ha demostrado que un ave marina del tamaño de una paloma, el arao aliblanco, ha sufrido las consecuencias de que el límite de las masas de hielo se desplace lejos de la costa y retroceda hacia el norte, porque al no poder alcanzar los bordes del hielo mueren. La extensión de hielo en el océano Ártico disminuyó un 3% cada década en el período que va de 1978 a 1996 , y el hielo y los mares del Norte ha disminuido un 30% durante los últimos ciento treinta años. Se predice que el hielo existente en el verano del océano Ártico puede llegar a retroceder un 60% a medida que se duplica el dióxido de carbono.

El maltrato y la matanza de animales continúa, pero debemos hacer que se oigan nuestras protestas.(..)Necesitamos a los animales y nos encariñamos con ellos porque son seres que sienten, no porque sean ?objetos? insensibles. No obstante, incluso los animales cuya capacidad de experimentar dolor o sufrimiento no se conoce, merecen nuestro respeto y consideración para que sus vidas no se vean en peligro a causa nuestros comportamientos egoístas.
No debemos tener miedo de que nos tachen de sentimentales o disculparnos por ser idealistas. Quizá parezca inútil por el momento, pero cuanta más y más gente se opongan al maltrato animal y a la explotación de nuestro entorno, más se beneficiarán nuestros hijos. Debemos mantener la esperanza de que si construimos una ética universal de valentía, respeto, preocupación, afecto, compasión y cariño, conseguiremos cambiar la situación aunque no veamos los resultados positivos de nuestros esfuerzos. Debemos apartar a un lado las frustraciones y los insultos personales, puesto que las recompensas tangibles no suelen aparecer inmediatamente después del activismo a favor de los animales y la Tierra.
También debemos confiar profundamente en que la voz y las acciones de CADA INDIVIDUO AISLADO CUENTAN, porque así es. Martin Luther King junior dijo en cierta ocasión: ?LLEGA EL MOMENTO EN QUE LE SILENCIO ES UNA TRAICIÓN?. Tenía razón- el SILENCIO Y LA INDIFERENCIA PUEDEN RESULTAR MORTALES PARA NUESTROS AMIGOS ANIMALES Y PARA EL PLANETA?.

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Mara · Publicado: Jue 31-01-08 20:46 **Asunto**: El Silencio es una traición 2ªparte

EL SILENCIO ES UNA TRAICIÓN (2ª Parte)

Apuntes del libro ?Los Diez Mandamientos? de Janne Goodall & Marc Bekoff

Existe un viejo dicho : ?Después de que todo se haya dicho y hecho, quedará mucho más por hacer y por decir?. (..) Al ?preocuparnos por los animales? y ?preocuparnos por la Tierra? , muchos animales , personas y entornos se encuentran mejor de lo que estarían sin la armonía ética que se obtiene al unir respeto, afecto, compasión, humildad, gracia y amor. Al cuidar a algún ser o cosa, a cualquier ser o cosa, uno puede contagiarse y cuidar a todo el mundo y a toda cosa. Si nos centramos en el ministerio presente en los otros animales y en el planeta en general, puede que nuestra tendencia a destruirlos disminuya.
Si nos permitimos sentir la presencia de otros animales, sentir el lugar que ocupan en nuestros corazones , nos llenaremos de alegría y paz, fomentaremos nuestro desarrollo espiritual y un sentimiento de unidad. Y esta felicidad, esta sensación de dicha, permitirá a la Tierra, a las masas acuáticas, al aire, a los animales y a las personas fundirse en un tapiz sin costuras, una cálida de afecto y compasión, en la que cada individuo cuenta y puede marcar la diferencia. La interconexión ente los individuos de una comunidad implica que lo que uno hace afecta a todos los demás- lo que ocurre en Nueva York influye sobre lo que ocurre en el otro lado del mundo, en Pekín y en muchos lugares distintos.
(?.) En 1963 el presidente John F. Kennedy dijo las siguientes palabras, que siguen siendo válidas hoy: ? Porque en el análisis final , nuestro nexo común básico es que todos habitamos en este pequeño planeta. Todos respiramos del mismo aire. A todos nos preocupa el futuro de nuestros hijos y todos somos mortales?. Somos la comunidad del planeta Tierra, - sólo tenemos una Tierra- y necesitamos a la comunidad más que nunca.
(?.) Las buenas noticias continúan. En Mayo de 2002 Alemania se convirtió en el primer país europeo que votaba a favor de garantizar derechos constitucionales a los animales. México se convirtió en el mayor santuario nacional de ballenas al firmar un acuerdo para proteger a estos mamíferos marinos en sus aguas, un área de 259 millones de kilómetros cuatrados. En la India el recientemente creado Instituto Nacional de Bienestar Animal ofrece una licenciatura en bienestar animal. Hace poco un pescador japonés se negó a matar delfines porque ?lloraban cuando estaban a punto de morir(?)No puedo matar a un ser con lágrimas en los ojos?.
En encuestas realizadas a más de 1.500 personas en Europa y Estados Unidos, entre un 70% y un 90% dijeron en sus respuestas que ?reconocían el derecho de la naturaleza a existir, aunque no resulte útil de ningún modo para los humanos?. (?)El alcalde de Cincinati, en Ohio, ha entregado recientemente la llave de la ciudad a una vaca que consiguió escaparse de un matadero local, en lugar de devolverla allí para una muerte segura y dolorosa. (?) En abril de 2002 la empresa más importante del mundo de brokers en Internet, Charles Schwab, rompió sus relaciones con Huntington Life Sciences, un laboratorio conocido por utilizar la vivisección de animales.
(?) Me quedé helado cuando me contaron la historia de Kevin Anderson, un joven de 29 años que dos meses antes paró su coche mientras conducía en una noche lluviosa en Columbia Británica, para rescatar a un perro en la carretera. Después de salir y recoger al perro, un coche que pasaba lo golpeó y murió- el perro sobrevivió- . La BCSPCA le concedió a Kevin la medalla póstuma al heroísmo. (?)
Una señal de coraje y auténtico heroísmo ocurre en los casos en que uno actúa y pasa desapercibido.
Kevin fue realmente un héroe lleno de coraje para el que el hecho de mostrarse amable tenía prioridad sobre cualquier otra cosa. El mundo sería un lugar mejor si hubiera más gente como él, que actuara de manera altruista a favor de los animales.

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Mara

?LOS SERES HUMANOS NO NACEN PARA SIEMPRE EL DÍA EN QUE SUS MADRES LOS ALUMBRAN, SINO QUE LA VIDA LOS OBLIGA A PARIRSE A SÍ MISMOS UNA Y OTRA VEZ? Gabriel García Márquez

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Mara · Publicado: Vie 01-02-08 20:11 **Asunto**: "Seamos éticos , no avestruces"

?SEAMOS ÉTICOS, NO AVESTRUCES?

Apuntes del libro ?Los Diez Mandamientos? de Jane Goodall & Marc Bekoff

Como fui niño durante los años sesenta soy un soñador con pocos límites. Le pido a la gente con la que me relaciono que imaginen que llevan una maleta llena de valor, compasión y esperanza y que , como se recibe lo que uno da ( a veces, esto es un pensamiento personal) ese cargamento de valor, compasión y esperanza nunca se les agotará. Es fácil que nuestro espíritu y nuestra alma se erosionen por las cosas ?malas? que ocurren a nuestro alrededor. Parece como si fuésemos adictos a la destrucción de los animales y paisajes a los que más queremos. Pero cada día ocurren muchas, muchas cosas buenas en todo el mundo que pueden encender nuestro espíritu e impulsarnos a actuar.
Jane y yo esperamos haberos inspirado para que actuéis- para que hagáis algo, cualquier cosa ? para conseguir que este mundo sea un mundo mejor. Como señaló Margaret Mead: ? No dudéis nunca de que UN PEQUEÑO GRUPO DE CIUDADANOS ATENTOS Y CONCIENCIADOS PUEDEN CAMBIAR EL MUNDO. DE HECHO , ES LO ÚNICO QUE HA CONSEGUIDO CAMBIARLO?

ES IMPORTANTE CENTRAR LOS ESFUERZOS EN ALGO Y NO DEJAR QUE LOS QUE SE OPONEN A NOSOTROS DESVÍEN NUESTRA ATENCIÓN. ES UNA PÉRDIDA DE TIEMPO Y ENERGÍA LUCHAR CONTRA TODOS LOS INDIVIDUOS OPONENTES QUE SIEMPRE TERMINAN GANANDO SI CONSIGUEN DESVIAR NUESTRA ATENCIÓN HACIA ELLOS, EN LUGAR DE LOS TEMAS IMPORTANTES?.
Nunca es demasiado tarde para hacer algo , aunque sólo sea un minuto. (..) Escriba cartas a los medios de comunicación locales. Por muy poco que sea lo que cada uno podemos ofrecer, contribuirá igualmente a conseguir grandes soluciones. El más mínimo murmullo ? una pequeña agitación- puede extenderse rápidamente. Aunque sólo tenga tiempo para ayudar a un único individuo, marcará diferencia. Se cree que las ballenas francas australes podrían sobrevivir si se salva una sola o unas pocas hembras cada año- una ballena marca la diferencia.

Debe tener también recursos, utilizar los datos científicos disponibles , el sentido común y las anécdotas para evaluar la información que le llega y tomar decisiones sobre lo que se debe hacer en determinadas situaciones.
(..)Los innumerables problemas que nos rodean no desaparecerán SI ESCONDEMOS LA CABEZA EN LA ARENA COMO LOS AVESTRUCES.
La situación SÓLO EMPEORARÁ. Será muy difícil conseguir que los humanos y los animales (y la naturaleza) ganen siempre en el laberinto de conflictos y confusión recientes, pero nunca deberíamos dejar de intentarlo. Si no lo hacemos, me temo que tanto nosotros como nuestros hijos, sus hijos, y otros animales y la naturaleza como un todo, saldrán perdiendo, y la vitalidad, espíritu y alma que nos mantiene en la lucha por conseguir que éste sea un mundo mejor se extinguirán. Por fortuna, tengo la impresión, y otros están de acuerdo conmigo, de que existen cada vez más estudiantes y personas en general interesadas en temas éticos, y de que existe una tendencia progresiva a preocuparse más y hacer más cosas por los animales, los humanos y el planeta.

(?)Pero ¿Queremos realmente vivir en armonía con la naturaleza? ¿Somos realmente como creemos que somos? Son preguntas muy simples, pero muy estimulantes. Si contestamos con un sí a una o a ambas, lo cual no sólo es políticamente correcto sino también ética y ecológicamente, estamos obligados a seguir adelante con agradecimiento, humildad, respeto , compasión y amor. En nuestras interacciones con los animales y la Tierra deberemos reemplazar el ?sin sentido? por la ?razón?. No perdemos nada y ganaremos mucho. No existen límites a la generosidad o a la amabilidad.

Seguro que nos sentimos mejor con nosotros mismos si sabemos en lo profundo de nuestros corazones que lo hicimos lo mejor que pudimos y que tuvimos en cuenta el bienestar de los magníficos animales con los que compartimos el planeta, los mágicos y misteriosos seres que enriquecen nuestras vidas sin esperar nada a cambio, que las hacen más emocionantes , más alegres que si ellos no estuviesen presentes. ¿No se siente uno mejor al saber que existen animales ?ahí fuera? a los que hemos ayudado, aunque no podamos verlos?¿ No se siente uno mejor al saber que hizo algo por ayudar al planeta, aunque no podamos ver los frutos de su labor?
Al intentar restaurar la naturaleza, podemos restaurarnos a nosotros mismos , nuestras psiques que han sido fragmentadas a causa de nuestra alienación de los animales y de lo natural. A menudo buscamos ayuda en la naturaleza cuando nos sentimos decaídos. Necesitamos a los animales, a la naturaleza y a la vida salvaje.

(..) La paz y la calma (y la felicidad personal, como recalcó Dalai Lama) son necesarias para acercar a todos los individuos a una comunidad en la que las diferencias se dejen a un lado para conseguir el objetivo común de hacer de éste un mundo mejor para todos los seres que lo habitan.

No desviemos nunca los ojos de la mirada de los animales que nos necesitan y a los que nosotros necesitamos de igual modo o incluso más. La vida sin nuestros amigos animales sería solitaria y miserable. (?) No hay necesidad de temer que se vacíe ese potente y regenerador sentimiento de cariño que puede servir continuamente como poderoso estimulante para generar compasión, respeto y más cariño para todas las formas vivientes. (..) Estas interrelaciones emergentes que están por encima de los individuos fomentan un sentido de unidad. (?)Debemos caminar atentos a nuestros descendientes y no dejarles UNA ESTELA DE DESTRUCCIÓN TUMULTUOSA , DESENFRENADA Y EGOÍSTA. Al preocuparnos por los animales nos preocupamos por nosotros mismos. Necesitamos transformaciones personales que nos sirvan para cambiar las cosas. (?) Cuando destruimos el planeta estamos destruyéndonos unos a otros. Todos podemos ser soñadores y hacedores . Nos lo debemos a nosotros mismos y a los otros animales, con los que podemos hacer , desgraciadamente, lo que nos venga en gana. (..) Como mamíferos de cerebros grandes, poderosos, omnipresentes y supuestamente omniscientes que somos, representamos a los más poderosos sobre la Tierra. Realmente somos así de poderosos, y ese ?así? conlleva innumerables y asombrosas RESPONSABILIDADES DE SERES HUMANOS ÉTICOS. NO PODEMOS SER MENOS. Marc Bekoff

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Mara · Publicado: Vie 01-02-08 20:14 **Asunto**: Frases para la reflexión

'Amar a los Animales'. Por Eduardo Lamazón
http://www.ecoanimal.com.ar/amar.htm
"¿Por qué dirán que con relación al hombre los animales son una especie inferior? ¿Porque no tienen algunas ?virtudes? que adornan a los hombres? Sí, recuerdo algunas: el odio, la maldad, la envidia, la venganza, el rencor, el engaño, la traición, la soberbia. Todos los animales, humanos y no humanos, morimos cuando cesan nuestras funciones corporales. LOS HOMBRES CRUELES, empero, MUEREN MUCHO ANTES, AUNQUE NI LO NOTEN?

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Mara

PARA LOS QUE QUEREMOS APRENDER........

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James Thurber

"Si tengo algunas creencia sobre la inmortalidad, es que ciertos perros que he conocido irán al cielo, y muy muy pocas personas" -

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"Desde niño me ha preocupado lo que considero una cuestión importante: "¿Qué es lo que hace únicos a los seres humanos? ¿Hay algún atributo humano que ningún otro animal posea?" La primera respuesta recibida fue que los seres humanos tenemos alma, y los animales no. Esto me sonó extraño y doloroso, porque amaba y amo a los animales. Además, si Dios era tan justo y generoso hecho que yo todavía creía firmemente en esos días no hubiera hecho semejante discriminación. 0 sea, que no me convencí.

Ya era un estudiante universitario y había casi decidido rendirme, cuando mencioné a mi padre mi frustración. Simplemente me miró y dijo: "¿Por qué no intentas por el lado de la estupidez?". Aunque al principio me sentí impactado, los años pasaron, y me gustaría anunciar, a menos que alguien más pueda reclamar una precedencia legítima, que estoy muy orgulloso de ser probablemente el fundador de una nueva e importante disciplina: la Estupidología. Sostengo, por lo tanto, que la estupidez es un rasgo único de los seres humanos. ¡Ningún otro ser vivo es estúpido, salvo nosotros!"
Una manera estúpida de vivir* Manfred Max-Neef

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Mara · Publicado: Dom 03-02-08 20:04 **Asunto**: "El miedo mismo"

?EL MIEDO MISMO?
escrito por Elena.F.L.Ochoa , en artículo de ?El País? de ?Locura cotidiana?

?Mirar el pasado y regodearse en él produce depresión. Vivir en el futuro sólo puede llevar a la angustia?
Juan B, era un señor listo, inteligente, que había logrado ser abogado del Estado a los 25 años, soltero, vivía con su madre, y de vez en cuando se emborrachaba los fines de semana para curarse, decía, de su encierro de dos años de oposición. No se puede decir que fuera muy agradable , pero tenía tal dominio del lenguaje y un acercamiento tan entrañable que hacían sentirle a uno rápidamente como si lo conociera de toda la vida. Entró por la puerta y me espetó: ?Me estoy depauperando, la vida es una m?.y creo que me estoy volviendo loco?. Sin dejarme decir palabra, y como quien arrasa con todo lo que encuentra al paso, siguió perorando: ?Mire usted, cuando era joven pensé que podía transformar el mundo , ser el mejor en lo que me propusiese, tener una casa estupenda llena de amigos, seducir a toda mujer que me diera la gana y, por supuesto, cumplir a toda regla la máxima de mi educación burguesa: muy educadito, ganar dinero, ser un ejemplo; supuestamente un hombre de bien. Total. que abriéndome camino , pasando por encima de todo bicho viviente, logré ganar la oposición, tener unos cientos de duros en el bolsillo, un BMW y una agenda de citas considerable. Pues bien, aquí me tiene de repente muerto de miedo, con una angustia que no me deja vivir, una opresión en el pecho que me ahoga y el presentimiento constante de que algo terrible va a ocurrir? Pero lo más terrible es que no sé el qué. El silencio me aturde, la soledad me espanta, la gente y lo que antes me divertía me resultan amenazas sin nombre; sólo me siento un poco bien cuando me acurruco en mi sillón, con mi madre al lado, protegido de no sé qué?. Aunque esto pueda sonar como la historia del millonario Morgan que contaban los jesuitas en los ejercicios espirituales- soy rico, soy poderoso, lo tengo todo, pero no soy feliz-, se trata de un caso absolutamente real y frecuente, cambiando, claro está, algunos datos personales. Por ejemplo, también lo pueden sufrir los notarios e incluso los jueces.

Los epidemiólogos ofrecen suficientes datos como para deducir que , si los sesenta y parte de los ochenta fueron la era de la depresión, el tobogán de los ochenta a los noventa nos conduce irremisiblemente a la era de la ansiedad.
Es muy curioso pensar, que si perplejidad, decadencia, depresión y crisis es lo que define a este periodo histórico, las mismas características cristalizadas aparecen en los clientes más habituales de las consultas. Si no fuera porque muy poca gente suele leerlos, se diría que de tanto convencernos Sartre, Bekett o Cioran de que sólo es lúcido el que vive en la angustia y sabio el pesimista, se hubiera terminado por imbuir esa sensación en el ambiente. Y los más vulnerables, respirando el aire enrarecido de esas teorías, sucumbieran en un negro pozo vacío, como si las ideas tuvieran un efecto real, y en ocasiones letal, sobre el estado de ánimo. Pienso, luego así siento y, finalmente, así actúo.

Mirar el pasado y regodearse en él produce depresión. Vivir en el futuro, hipotecar continuamente el presente por lo que va a pasar, sólo puede llevar a la angustia. Y esa angustia invade cada átomo del cuerpo, bloquea la palabra, la emoción , la acción. Y al final el miedo al miedo se convierte en el leitmotiv que maneja y controla sin piedad la vida. Roosevelt dijo en su discurso inaugural del ?new deal? que lo único temible era el miedo mismo, porque la crisis del 29 era una crisis de confianza. Pero ¿cuál es la crisis de ahora personalizada en Juan B?
La gente construye su vida en las cosas externas, en logros tangibles, reconocibles; la gente cada vez tiene menos tiempo. Se ha comprobado que quienes se toman tiempo para establecer mayor calidad en sus redes sociales, aprender o gozar, tener ocio y calibrar pausadamente sus decisiones, sufren menos crisis vitales, o , cuando las sufren, salen de ella más airosamente.
En ? El miedo de Occidente?, Jean Delumeau señala que el miedo y la angustia. polos a cuyo alrededor gravitan palabras y hechos psíquicos a la vez emparentados y diferentes, pueden no sólo invadir descontroladamente al individuo, sino también desempeñar un papel capital en la historia de las sociedades humanas. El temor, el espanto, el pavor, el terror, pertenecen más bien al miedo; la inquietud, la ansiedad, la melancolía, a la angustia. El primero suele llevar a los conocido , la segunda, hacia lo desconocido. Un miedo tiene un objetivo determinado al que se puede hacer frente. La angustia, al no tenerlo, se vive como una espera dolorosa ante un peligro tanto más terrible cuanto más difícilmente identificable, abocando al individuo, a la sociedad, a un sentimiento pleno de total inseguridad. Por eso es más difícil de soportar que el miedo. Más difícil y más incontrolable. Actualmente, los dos polos, el miedo y la angustia, parecen celebrar una gran festín, una danza macabra de cuyo abrazo sólo escapan aquellos que con serenidad contemplan el presente y dedican el tiempo, que otros creen perder, a ver la vida con sosiego, a mirar las cosas como son, a no marcarse expectativas desproporcionadas. En fin, a no pretender de la vida más de lo que esta suele dar, que no es gran cosa, comparada con los siempre desaforados apetitos del ego, que , como es sabido, es ese pequeño argentino que todos llevamos dentro.

La pastilla puede actuar en ciertos momentos de parche, muleta o hasta de ese clavo ardiendo al que es necesario agarrarse para no caer despeñado. Pero la pastilla hay angustias que no cura, que ni siquiera llega difuminar. Soportar la incertidumbre, crear la ilusión de que se puede controlar lo incontrolable, desechar hasta con dureza los pensamientos que filtran siempre en grises o negros, parecen ser hasta ahora las actitudes y escudos eficaces para reducir esa realidad blanda , y a veces sin sentido que todos percibimos alguna vez.

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Hasta aquí el relato de ?El miedo mismo?. Alguien puede pensar que estoy intercalando artículos en ?Prohibido pensar? , que no tienen conexión entre sí.
Creo sinceramente que sí lo tienen.
Intento demostrarme a mí mismo y a otros que tengan la delicadeza de leerlos, que todos y cada uno tiene que , vivir conscientemente, cada día de su vida, y que cada día debemos aprender pensamientos nuevos que nos hagan mejores, que al principio podamos usar excusas , por el simple miedo que nos da lo desconocido o lo nuevo, o el marcar una diferencia con otros.
Cada uno de nosotros tenemos nuestras etapas en la vida, pero es engañarse a uno mismo, el no enfrentarse a los nuevos conocimientos, a las nuevas actitudes.
Ya es hora de que nos demos cuenta de que los humanos nos hemos ?AUTOCOLOCADO? EN UN PEDESTAL,( del que a algunos les cuesta mucho bajarse) , por encima de los demás individuos del planeta, con las consecuencias terribles que ha tenido para los seres indefensos, para el planeta y para nosotros mismos, esta autodestrucción.

El darnos cuenta de la realidad , a veces produce rechazo ( es humano, se imagina uno excusas de cualquier tipo,,.. miedos al qué dirán, pero es que si?, pero es que si aquello?.)
Dicen que para estar guapos por fuera hay que sufrir, pues para estar guapos por dentro también.
Al menos que perdamos nuestro juicio por alguna enfermedad, tenemos la obligación moral de aprender y actuar en consecuencia con lo que aprendemos, hasta el final de nuestros días, aunque en algunas ocasiones el cambio sea doloroso?..(Si hay mujeres que pasan por el quirófano infinidad de veces, sólo para estar ?más guapas?) ¿No es más importante enfrentarnos con las ideas nuevas, mejorando como persona, siendo más justos con nuestros compañeros del planeta y nuestro medio ambiente?

Como los artículos anteriores que copié del libro ?Los diez Mandamientos??
?Seamos éticos, no avestruces?, o ?El silencio es una traición?, hay que demostrar que somos personas maduras y fuertes , y podemos hacer frente a cualquier cambio. Todos saldremos ganando, el primero, nosotros mismos.

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Mara · Publicado: Vie 08-02-08 21:58 **Asunto**: Citas de A. Einstein

ALBERT EINSTEIN ( OBLIGADO PENSAR)
Albert Einstein (24)
14.03.1879 - 18.04.1955
Físico alemán
http://citas-comunidad.com/autores/albert%20einstein/cita_1833.html

Los intelectuales resuelven los problemas, los genios los evitan.

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Dos cosas son infinitas: el universo y la estupidez humana; y yo no estoy seguro sobre el universo

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Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas

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Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo

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Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio
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El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad
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Si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al sastre.
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La imaginación es más importante que el conocimiento

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No sé cómo será la tercera guerra mundial, sólo se que la cuarta será con piedras y lanzas

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No todo lo que cuenta puede ser contado y no todo lo que puede ser contado cuenta

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Todo hay que reducirlo a su máxima simplicidad, pero no más

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Nunca pienso en el futuro. Llega enseguida
Lo importante es no cesar de hacerse preguntas
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Si no puedo dibujarlo, es que no lo entiendo.
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El sentido común se una colección de prejuicios adquiridos a los dieciocho años
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La formulación de un problema, es más importante que su solución
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La teoría es asesinada tarde o temprano por la experiencia

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Mara · Publicado: Sab 09-02-08 20:17 **Asunto**: Vivir de un modo auténtico

http://www.inteligencia-emocional.org/cursos-gratis/mejorar-autoestima/el_concepto_de_si_mismo_como_destino.htm

http://www.inteligencia-emocional.org/cursos-gratis/mejorar-autoestima/vivir_de_un_modo_autentico.htm

He omitido algunas frases, pero podéis encontrar el artículo entero en el enlace que os pongo, por si os interesa:

Vivir de un modo auténtico

Las mentiras más devastadoras para nuestra autoestima no son tanto las que decimos como las que vivimos.

Vivimos en una mentira cuando desfiguramos la realidad de nuestra experiencia o la verdad e nuestro ser.
Así, vivo una mentira cuando finjo un amor que no siento; cuando simulo una indiferencia que no siento; cuando me presento como más de lo que soy, o como menos de lo que soy; cuando digo que estoy irritado y lo cierto es que tengo miedo; cuando me muestro indefenso y lo cierto es que soy un manipulador; cuando pretendo poseer una información que no tengo; cuando paso un tiempo innecesario con gente que no me gusta; cuando me presento como la personificación de valores que no siento ni poseo; cuando soy amable con todos menos con las personas que digo amar; cuando me adhiero falsamente a ciertas creencias para gozar de aceptación; cuando finjo modestia; cuando finjo arrogancia; cuando permito que mi silencio implique asentimiento con respecto a convicciones que no comparto.
La buena autoestima exige coherencia, lo cual significa que el sí-mismo interior y el sí-mismo que se ofrece al mundo deben concordar.

Si elijo falsear la realidad de mi persona, lo hago para engañar la conciencia de los otros (y también a la mía propia). Lo hago porque considero inaceptable lo que soy. Valoro cualquier idea de otro por encima de mi propio conocimiento de la verdad. Mi castigo es que atravieso la vida con la atormentada sensación de ser un impostor.
Esto significa, entre otras cosas, que me condeno a la angustia de preguntarme eternamente cuándo me descubrirán.

Primero, me rechazo mí mismo; esto está implícito en el hecho de vivir mentiras, en el de falsear la verdad de mi persona. Después, me siento rechazado por los demás, o busco posibles signos de rechazo, para lo cual soy generalmente rápido. Imagino que el problema se plantea entre los demás y yo. No se me ocurre que lo que más temo de los otros ya me lo he hecho a mí mismo.
La honestidad consiste en respetar la diferencia entre lo real y lo irreal, y no en buscar la adquisición de valores mediante el falseamiento de la realidad, ni la consecución de objetivos pretendiendo que la verdad es distinta de lo que es.
Cuando intentamos vivir de una manera poco autentica, siempre somos nuestra primera víctima, ya que, en definitiva, el fraude va dirigido contra nosotros mismos.

.Para enviar una posible mala interpretación, digamos que vivir auténticamente no significa practicar una sinceridad compulsiva. No significa anunciar cada pensamiento, sentimiento o acción posibles, sin tener en cuenta si el contexto es apropiado o no, o su relevancia. No significa confesar verdades de manera indiscriminada. No significa dar opiniones que no nos han pedido sobre el aspecto de otras personas, ni formular -necesariamente- críticas exhaustivas, aunque nos la hayan pedido.
.La mayoría de nosotros fuimos criados y educados de modo que nos era sumamente difícil apreciar la autenticidad. Desde muy temprano aprendimos a negar lo que sentíamos, a usar una mascara, y en definitiva a perder el contacto con muchos aspectos de nuestros sí-mismos interiores. Nos volvimos inconscientes de gran parte de nuestros sí-mismos interiores, en nombre de la adaptación al mundo que nos rodea.

Los padres emocionalmente distantes e inhibidos tienden a educar hijos emocionalmente distantes e inhibidos, no sólo mediante sus mensajes explícitos sino mediante su propia conducta, que indica al hijo qué es lo correcto, lo adecuado y lo socialmente aceptable.

Además, puesto que en la infancia existen muchas cosas temibles, inquietantes, dolorosas y frustrantes, aprendemos a emplear la represión emocional como un mecanismo de defensa, como un medio de hacer la vida más tolerable. Aprendemos con demasiada rapidez a evitar las pesadillas. Para sobrevivir, aprendemos a "hacernos los indiferentes", como si estuviéramos muertos.
Una de las experiencias más dolorosas y desorientadoras de la infancia, que la gente se siente impulsada a reprimir, es el descubrimiento de que la mayoría de los adultos miente. Esto también puede convertirse en una barrera para la comprensión y la valoración de la autenticidad.

Oigo que mi madre me sermonea sobre las virtudes de la honestidad, y luego oigo que le miente a mi padre. Mi padre anuncia cuánto desprecia a alguien y luego no hace más que adular a esa persona durante toda la cena. Veo que una profesora niega flagrantemente la verdad a otro alumno, en lugar de reconocer que ha cometido una equivocación.
Que yo sepa, ningún psicólogo ha estudiado nunca el impacto traumático que causa, en los jóvenes, la magnitud de las mentiras de los adultos. Y sin embargo, cuando planteo el tema en las terapias e invito a mis pacientes a reflexionar, la mayoría sostiene que fue una de las experiencias más devastadoras de sus primeros años de vida.
Muchos jóvenes llegan a la conclusión de que crecer significa aprender a aceptar la mentira como algo normal, es decir, aceptar y admitir la irrealidad como un modo de vida.

Pero si nos entregamos a esta forma de sacrificio mental, si nos permitimos ser gobernados por el miedo, si adjudicamos más importancia a lo que creen los otros que a lo que nosotros sabemos que es cierto -si valoramos más pertenecer al grupo que ser-, no alcanzaremos la autenticidad. Para alcanzarla son necesarios el coraje y la independencia, sobre todo cuando es tan raro encontrar esas cualidades en los demás. Pero esto no debería desalentarnos; si las personas auténticas constituyen una minoría, también la constituyen las personas felices; y las que gozan de una buena autoestima; y las que saben amar.Las personas que gozan de una alta autoestima están lejos de gustar siempre a los otros, aunque la calidad de sus relaciones sea claramente superior a la de las personas de baja autoestima. Como son más independientes que la mayoría de la gente, son también más francas, más abiertas con respecto a sus pensamientos y sentimientos. Si están felices y entusiasmadas, no tienen miedo de mostrarlo. Si sufren, no se sienten obligadas a "disimular". Si sostienen opiniones impopulares, las expresan de todos modos. Son saludablemente autoafirmativas.

Y como no tienen miedo de ser quienes son, de vivir auténticamente, a veces despiertan la envidia y la hostilidad de quines están más atados a las convenciones.

A veces, en su inocencia, se asombran de esta reacción, y quizás se sientan heridos por ella; pero no por eso desisten de su compromiso con la verdad. No valoran la buena opinión de los otros por encima de su autoestima. Sencillamente aprenden que hay gente a la que es mejor evitar.

Tratan de buscar relaciones enriquecedoras en lugar de nocivas, en contraste con las personas de baja autoestima, que casi siempre parecen entablar relaciones nocivas.
Las relaciones de las personas de alta autoestima se caracterizan por un grado de benevolencia, respeto y dignidad mutua superior al nivel medio. Los hombres y mujeres orientados hacia el desarrollo tienden a apoyar las aspiraciones de desarrollo de los demás. Las personas que practican la franqueza al hablar aprecian la franqueza en la conversación con los otros. Las personas que se sienten cómodas diciendo sí cuanto quieren decir sí, y no cuando quieren decir no, respetan el derecho de los otros a hacer lo mismo. Las personas auténticas tienen amigos mejores y más dignos de confianza, porque saben que pueden apoyarse en ellos, y porque los instan a igualar su autenticidad.

Al ser auténticos, no sólo nos honramos a nosotros mismos: a menudo es como un regalo para cualquier persona con la que tratemos.

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Mara · Publicado: Lun 11-02-08 16:17 **Asunto**: Personalidad: Proyecto de vida

http://www.aplicaciones.info/blog/?p=218

Personalidad: Proyecto de vida

La vida de todo hombre precisa de un norte, de un itinerario, de un argumento.
La vida no puede limitarse a una simple sucesión fragmentaria de días sin dirección y sin sentido. El hombre necesita saber para qué vive. Ha de procurar conocerse cada vez mejor a sí mismo y así encontrar sentido a su vida, proponerse proyectos y metas a las que se siente llamado y que llenarán de contenido su existencia.
Toda persona tiene su propia misión
o vocación específica en la vida.
Y en esa misión no puede
ser reemplazada por nadie,
ni su vida puede repetirse.
Para que la vida tenga sentido y merezca la pena ser vivida, es preciso esforzarse por ir eliminando en nosotros los detalles de contradicción o de ncoherencia que vayamos detectando, esos obstáculos que nos descaminan del itinerario que nos hemos trazado. Porque si nos falta coherencia, o si con demasiada frecuencia nos proponemos una cosa y luego hacemos otra, es fácil que estén fallando las pautas que conducen nuestra vida.
-?A todos nos gustaría hacer todo lo que nos proponemos, pero luego viene la realidad de la vida, con su rebaja?
Es verdad que nadie logra todo lo que se propone, y que a veces la vida parece tan agitada que no nos da tiempo a pensar qué queremos realmente, o por qué lo queremos, o cómo podemos conseguirlo. Pero hay que pararse a pensar, sin achacar a la complejidad de la vida ?como si fuéramos sus víctimas impotentes? lo que muchas veces no es más que una turbia complicidad con la debilidad que hay en nosotros. Somos cada uno de nosotros los más interesados en averiguar cuál es el grado de complicidad con todo lo inauténtico que hay en nuestra vida. Si apreciamos en nosotros mismos una cierta inconstancia vital, como si anduviéramos por la vida un poco desnortados, sin terminar de tomar las riendas de nuestra existencia, parece claro que esa actitud está comprometiendo seriamente nuestro acierto en el vivir.

Es verdad que las cosas no siempre son sencillas, y que en ocasiones resulta realmente difícil mantenerse fiel al propio proyecto, pues surgen dificultades serias, y el desánimo se hace presente con toda su paralizante fuerza. Pero hay que mantener la confianza en uno mismo, no decir «no puedo», porque no suele ser verdad, porque casi siempre se puede. Además, la dispersión, el excesivo activismo, la frivolidad, la renuncia a aquello que vimos con claridad que debíamos hacer, todo eso, tarde o temprano, puede terminar arruinando nuestra vida. Por ejemplo, muchas personas consumen su existencia luchando por ganar más dinero, o por gozar de una mayor fama o reconocimiento, o por disfrutar de más poder, y al cabo de unos años descubren que su ansiedad por alcanzar esas metas les ha privado de cosas que importaban realmente mucho más, y que ahora, lamentablemente, han quedado ya fuera de sus posibilidades. Es la trampa del exceso de actividad, del dejarse absorber por el ajetreo y el torbellino de la vida. Es ?como apunta Stephen Covey? el afán de trabajar cada vez más, para trepar más rápido por la escalera del éxito, para descubrir al final que? la escalera estaba apoyada en una pared equivocada.
Si la escalera no está apoyada
en la pared correcta,
cada peldaño que subimos
es un paso más
hacia un lugar equivocado.
Si uno quiere construir un chalé, revisa antes con detalle los planos, para asegurar que se adecúa a lo que desea para su familia. Si lo que quiere es lanzar un proyecto empresarial, primero estudia con detalle los mercados, la financiación, los equipos humanos, etc. Si uno quiere educar bien a sus hijos, debe tener claro qué valores busca comunicar cuando trata con ellos día a día. Si queremos dar una charla o una conferencia, primero pensamos qué queremos transmitir a las personas que nos van a escuchar, luego vemos cómo decirlo, y finalmente hacemos un guión suficientemente detallado, o la escribimos por entero. Si vamos a emprender un viaje profesional, estudiamos el recorrido, vemos cómo resolver el alojamiento, y programamos las entrevistas o reuniones que queremos mantener. Si no hacemos eso mismo con el proyecto de nuestra vida, y no nos paramos a pensar qué buscamos en cada una de sus facetas, entonces iremos por la vida como de oídas, improvisando, y acabaremos asumiendo irreflexivamente los modelos que el azar, la moda o las circunstancias nos presenten. Entonces nos sucederá algo parecido a lo que pasa a quien construye un chalé copiando los planos de otro muy bonito, pero sin haber pensado bien lo que él necesitaba; o a quien crea una empresa aplicando criterios que quizá eran muy válidos, pero para otro tipo de negocios; o al que divaga vaporosamente pronunciando una conferencia, y a los cinco minutos del final advierte que se ha ido por las ramas y no ha logrado transmitir lo que quería decir; o al que sale de viaje sin haber concertado las entrevistas y reuniones, ni hecho las reservas necesarias, y se encuentra con que al final no ha podido cumplir los objetivos que lo motivaron. Con la autorización de: www.interrogantes.net

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Mara

http://www.aplicaciones.info/senti/arti40e.htm

Educar los sentimientos : La fuerza del ejemplo

En el aprendizaje emocional tienen un gran protagonismo los procesos de imitación, que pueden llegar a ser muy sutiles en la vida cotidiana.

Basta pensar, por ejemplo, en la facilidad con que se producen transferencias de estado de ánimo entre las personas (tanto la alegría como la tristeza, el buen o mal humor, la apacibilidad o el enfado, son estados de ánimo notablemente contagiosos). O en cómo se transmite de padres a hijos la capacidad de reconocer el dolor ajeno y de brindar ayuda a quien lo necesita. Son estilos emocionales que todos vamos aprendiendo de modo natural, casi por impregnación
No hay que olvidar que la mayoría de las veces las personas captamos los mensajes emocionales de una forma casi inconsciente, y los registramos en nuestra memoria sin saber bien qué son, y respondemos a ellos sin apenas reflexión. Por ejemplo, ante determinada actitud de otra persona, reaccionamos con afecto y simpatía, o, por el contrario, con recelo o desconfianza, y todo ello de modo casi automático, sin que sepamos explicar bien por qué. Todos estamos muy influidos por hábitos emocionales, que en bastantes casos hemos ido aprendiendo sin apenas darnos cuenta, observando a quienes nos rodean

El modelo es importante,
pero no lo es todo.
Además de presentarles un modelo (por ejemplo, de padres atentos a las necesidades de los demás), es preciso sensibilizarles frente a esos valores (hacerles descubrir esas necesidades en los demás, y señalarles el atractivo de un estilo de vida basado en la generosidad).

Pero después ?y esto es decisivo?
hay que educar en un clima
de exigencia personal

Si no hay autoexigencia, la pereza y el egoísmo ahogan fácilmente cualquier proceso de maduración emocional.

El cariño potencia
el aprendizaje,
pero no puede sustituirlo

Y sin un poco de disciplina, difícilmente se pueden aprender la mayoría de las cosas que consideramos importantes en la vida. Como ha escrito Susanna Tamaro, la disciplina y la autoridad son decisivas para educar, pues generan respeto y ganas de mejorar.

Cuando falta esa sintonía frente a algún tipo de sentimientos (de misericordia ante el sufrimiento ajeno, de deseo de superarse ante una contrariedad, de alegría ante el éxito de otros, etc.), en la medida en que en un ambiente ?familia, colegio, amigos, etc.? esos sentimientos no se fomentan, o incluso se dificultan o se desprestigian, cada uno tiende a no manifestarlos y, poco a poco, los sentirá cada vez menos: se van desdibujando y desaparecen poco a poco de su repertorio emocional

Sano y cordial inconformismo

La falta de capacidad para reconocer los sentimientos de los demás conduce a la ineptitud y la torpeza en las relaciones humanas. Por eso, tantas veces, hasta las personas intelectualmente más brillantes pueden llegar a fracasar estrepitosamente en su relación con los demás, y resultar arrogantes, insensibles, o incluso odiosas.

Lo que debe buscarse
no es el falseamiento
de los sentimientos,
sino el automodelado
del propio estilo emocional.

Si una persona advierte, por ejemplo, que está siendo dominada por sentimientos de envidia, o de egoísmo, o de resentimiento, lo que debe hacer es procurar contener esos sentimientos negativos, al tiempo que procura estimular los sentimientos positivos correspondientes. De esa manera, con el tiempo logrará que éstos acaben imponiéndose sobre aquéllos, y así irá transformando positivamente su propia vida emocional.

?Es cierto que muchas veces experimentamos sentimientos que no nos parecen adecuados..., pero estar todo el día pendientes de corregirlos, produce una tensión interior..., ¿eso es bueno?

Es que no debe ser una tensión crispada, ni agobiante. Debe ser un empeño cordial y amable, como un sano ejercicio, practicado con deportividad, que no nos agota ni nos angustia sino que nos hace estar en buena forma, nos enriquece y nos permite disfrutar de verdad de la vida.

?¿Y cuándo puede uno sentirse ya satisfecho de cómo es su estilo sentimental? Porque esto es una historia sin fin...

Soy partidario de un sano, cordial y prudente inconformismo, pues quienes son demasiado conformistas con lo que ya son, hipotecan mucho su felicidad. Alfonso Aguiló

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