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Mara · Publicado: Sab 02-02-08 20:55 **Asunto**: "La insoportable levedad del ser"

?LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER?
( he añadido al final pensamientos de fantasía, .....podría pasar.... ¿por qué no?)

http://server3.foros.net/viewtopic.php?t=310&mforum=NacidosLibres

Uno de los apartados de la novela: "La insoportable levedad del ser" dice así: "En el mismo comienzo del Génesis está escrito que Dios creó al hombre para confiarle el dominio sobre los pájaros, los peces y los animales. Claro que el Génesis fue escrito por un hombre y no por un caballo. No hay seguridad de que Dios haya confiado efectivamente al hombre el dominio de otros seres. Más bien parece que el hombre inventó a Dios para convertir el sagrado dominio sobre la vaca y el caballo, que había usurpado. Sí, el derecho de matar un ciervo o una vaca es lo único en lo que la humanidad coincide fraternalmente, incluso en medio de las guerras más sangrientas.
Ese derecho nos parece evidente porque somos nosotros los que nos encontramos en la cima de esa jerarquía. Pero bastaría con que entrara en el juego un tercero, por ejemplo un visitante de otro planeta al que Dios le hubiese dicho: dominarás a los seres de todas las demás estrellas, y toda la evidencia del Génesis se volvería de pronto problemática. Es posible que el hombre uncido a un carro por un marciano, eventualmente asado a la parrilla por un ser de la Vía Láctea, recuerde entonces la chuleta de ternera que estaba acostumbrado a trocear en su plato y le pida disculpas (¡tarde!) a la vaca."
Milan Kundera.
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Creo que deberíamos cambiar ese discurso de que somos los "listillos" de la creación y por tanto tenemos alma para hacer con los otros seres lo que nos de la gana.

Efectivamente, si viniera un alienígena del espacio exterior más inteligente, capaz y desarrollado que nosotros ¿le daría derecho a hacer lo que quisiera porque a su parecer somos inferiores y por ello carentes de alma?.

Imaginemos que él por supuesto tuviese otro idioma muy distinto al nuestro y más desarrollado,?Y NO NOS ENTENDIESE POR MÁS EXPLICACIONES QUE LE DEMOS, Y MÁS GESTOS QUE HAGAMOS??.
??.Nos consideraría ?DEFICIENTES MENTALES? y pensaría que NO TENEMOS UN LENGUAJE INTELIGENTE PARA EXPRESARNOS?
OTRA RAZÓN MÁS PARA ALIMENTARSE DE NOSOSTROS??(porque somos menos inteligentes que ellos) . Y SEGURO QUE LA CARNE, CUANTO MÁS TIERNECITA , DE UNOS MESES O UNO O DOS AÑITOS, ESTARÍA PARA CHUPARSE LOS DEDOS, ??¡QUÉ TIERNA!....

..Además, HAY SUPERPOBLACIÓN HUMANA, así que a parte de tener mucho alimento, nos podrían considerar una ?plaga?, ????
?pudiendo incluso cuidar mejor al resto de los animales del planeta debido a su menor población ,??
???...incluso, físicamente les podemos caer peor que el resto de los animales?( que no sería de extrañar) ???

Imaginemos que en su planeta, por considerarnos más feos que el resto de animales encontrados en la Tierra , hicieran fiestas con circos donde se riesen de nosotros y nos hiciesen ponernos a hacer piruetas ???..con música de fondo?..
?..Para llevarnos a su planeta, nos separarían de nuestras familias , nos llevarían a sus hábitat, ?? nos podrían encerrar en jaulas??

?.Nos podrían?? hacer?. esto?. nos podían hacer aquello??
NOS PODÍAN HACER JUSTO LO QUE HACEMOS NOSOTROS CON EL RESTO DE LOS ANIMALES -------------------------------

CITAS PARA REFLEXIONAR:

"¿QUIÉN ES EL IRRACIONAL?
"Ya ahora, en este siglo XXI, nuestro comportamiento con los seres vivientes
a los que solemos considerar inferiores, y llamamos animales (con respecto a
nosotros mismos solemos distinguir, púdicamente, que somos animales...
racionales), es algo que algún día sonrojará de vergüenza a las personas de
tiempos venideros ?Víctor Mora

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"No me importa si un animal es capaz de razonar. Sólo sé que es capaz de sufrir, y por ello lo considero mi prójimo"
Albert Schweitzer, hijo de un pastor Luterano, nació el 14 de enero de 1875 y fue ordenado pastor. Como teólogo publicó una serie de libros sobre los evangelios. También fue famoso como una autoridad sobre Johann Sebastian Bach.
"No permitáis que nadie pase por alto la carga de su responsabilidad. Mientras tantos animales sigan siendo maltratados, mientras los lamentos de los animales sedientos en los vagones de carga se enmudezcan, mientras tanta brutalidad prevalezca en nuestros mataderos, todos nosotros seremos culpables. Cada cosa que vive tiene valor como ser vivo, como una de las manifestaciones del misterio de esta vida"

En 1905, Schweitzer comenzó a prepararse para su segunda vida: Estudió medicina, graduándose en 1913 y se fue al Afria
Occidental con su esposa, una enfermera, para establecer un hospital misionero en Gabón.

Schweitzer permaneció sus 50 años restantes en Africa luchando contra la lepra y la enfermedad del sueño. Periodo que le valió el Premio Nobel de la Paz en 1952. En su discurso habló sobre el peligro de las armas nucleares. Albert Schweitzer dedicó muchos años para lograr la prohibición de dichas armas de destrucción masiva. Falleció el 4 de septiembre de 1965.
"Debemos luchar contra el espíritu inconsciente de crueldad con que tratamos a los animales. Los animales sufren tanto como nosotros. La verdadera humanidad no nos permite imponer tal sufrimiento en ellos. Es nuestro deber hacer que el mundo entero lo reconozca. Hasta que no extendamos nuestro círculo de compasión a todos los seres vivos, la humanidad no hallará la paz"

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Mara

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Para los que esta frase citada en el principio del artículo:

. ?Claro que el Génesis fue escrito por un hombre y no por un caballo. No hay seguridad de que Dios haya confiado efectivamente al hombre el dominio de otros seres. Más bien parece que el hombre inventó a Dios para convertir el sagrado dominio sobre la vaca y el caballo, que había usurpado? pueda parecer irreverente, pido disculpas.
De todos modos, me gustaría aclarar este asunto con unas reflexiones de Tomo Regan , en su libro: ?Jaulas Vacías?, que las comparto perfectamente.
En el capítulo 4º de este libro, en el punto 10 : respecto a la objeción : ?De todos modos, ¡Dios nos ha dado el dominio sobre las otras criaturas?, explica lo siguiente.:

?Lo que dice Dios en Génensis 1: 26: ? Entonces dijo Dios : Hagamos a un hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra?
1:28: ?Y los bendijo Dios , y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las criaturas que se mueven sobre la tierra.? (?..) El hecho de que Dios nos haya otorgado el dominio sobre las otras criaturas , no significa que Dios nos haya también dado la libertad de decir cómo satisfacer nuestras necesidades y saciar nuestros apetitos. Todo lo contrario, esto significa que hemos sido gravados con la enorme responsabilidad de ser los representantes del creador en el interior de la creación; en otras palabras, Dios nos ha llamado a amar y cuidarnos de lo que Dios mismo ha creado, de la misma manera que Dios lo amó y lo cuidó mientras lo creaba. Es más, tal como lo entiendo yo, esto es lo que significa ?creado a imagen de Dios?.
(?..) Deberíais notar que Dios creó a los otros animales en el mismo día (el sexto) en que creó a Adán y Eva. Siempre se ha leído esta descripción del orden de la creación como una clase de reconocimiento pre- científico del estrecho parentesco que enlaza a los humanos con los otros animales. Más aún, creo que en la apertura del relato bíblico se halla un mensaje todavía más profundo, aún más grande. Dios no creó a los animales para que los utilizáramos ? para nuestro divertimento, nuestra curiosidad científica, ni para la práctica de nuestros deportes favoritos y ni siquiera para nuestra alimentación. Al contrario, los animales no humanos que son normalmente explotados así, fueron creados solamente para ser lo que son: manifestaciones independientes del amor de Dios, de un modo, quizás, eternamente inaccesible para nosotros, Él expresó en su actividad creadora.

Puedo ya percibir la protesta escéptica de alguien: ? ¿Ni si quiera para nuestra alimentación??. ?¡Debe tratarse de un error de impresión!?. A esto, mi respuesta sería: ?No , no es un error de impresión, es lo que la Biblia enseña. El alimento que nos da Dios como comida , no es la carne de los animales, sino, como se lee en la Biblia:
Génesis 1: 29 ?Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre la tierra, y todo árbol en el que hay fruto y que da semilla; os serán para comer?.

El mensaje no hubiera podido ser más claro. En el Edén no hay cazadores, sólo recolectores. (?..)
Entonces, la pregunta que los cristianos deberían hacerse cada día es muy sensilla: ?¿Estoy intentando modificar el curso de mi vida para regresar al Edén , hacia una relación más amorosa con el don de la creación, o salgo viviendo de una manera que me aleja cada vez más de lo que Dios esperaba??
(?.) Los animales en el jardín de Eden vivían en el paraíso exactamente porque nadie violaba sus derechos- que es en mi opinión, lo que los cristianos deberían todavía desear para los animales hoy en día.

Está claro que el corazón de la ética cristiana es el amor, y no los derechos. Sin embargo ?defensores cristianos de los derechos de los animales? es una expresión inútil para definir a aquellos que , por motivos religiosos, persiguen los mismos objetivos que los DEFENSORES DE LOS ANIMALES: JAULAS VACÍAS, NO MÁS GRANDES. Lo mismo vale para los defensores judíos de los derechos de los animales, que para los defensores musulmanes de los derechos de los animales, para que los budistas de los derechos , etc. Cuando se dibuje el retrato de la familia de los DEFENSORES DE LOS ANIMALES , incluirá a personas de cualquier credo religioso. Éste es su lugar. Que personas ajenas al movimiento por los derechos de los animales lo tengan difícil para comprende cómo unos individuos de fe pueden ser DEFENSORES DE LOS ANIMALES.., confirma solamente el éxito de las grandes industrias de explotación animal en inventar y mantener vivo un retrato erróneo de lo que somos en realidad

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